বিশ্বজগতের আশ্চর্যজনক বৈশিষ্ট্যের মাঝে আল্লাহর অস্তিত্বের অস্বীকার্য নিদর্শন।

বিশ্বজগতের আশ্চর্যজনক বৈশিষ্ট্যের মাঝে আল্লাহর অস্তিত্বের অস্বীকার্য নিদর্শন।

“নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও যমীনের সৃষ্টি এবং রাত ও দিনের পরিবর্তন বুদ্ধিমানদের জন্য নিদর্শন রয়েছে।” (কুরআন ৩:১৯০)

সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব ইসলামের বিশ্বাসের মূলে একটি প্রাথমিক সত্য। এই গভীর বাস্তবতা শুধুমাত্র পবিত্র কুরআনের অমর শিক্ষায় প্রতিফলিত নয়, বরং আধুনিক বিজ্ঞানের অসাধারণ আবিষ্কার, সমাজবিজ্ঞান ও মনস্তত্ত্বের গভীর অনুধাবন এবং যুগ যুগ ধরে দার্শনিক ও চিন্তাবিদদের গভীর চিন্তনের দ্বারাও সমর্থিত।

আহমদিয্যা মুসলিম জামাতের দ্বিতীয় খলিফা হযরত মির্জা বশীরুদ্দীন মাহমুদ আহমদ (রা.) কর্তৃক রচিত “তাফসীরে কাবীর” (মহাব্যাখ্যা) এর আলোকে, উদ্ধৃত আয়াতটি সত্যের একটি প্রদীপ হিসেবে উজ্জ্বল, যা সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব এবং তাঁর সৃষ্টির সাথে গভীর সম্পর্কের উপর গভীর বোধ লাভের পথ প্রদর্শন করে।

আসমান ও যমীনের আশ্চর্যজনক বৈশিষ্ট্য নিয়ে চিন্তা করার জন্য কুরআনের আহ্বান শুধুমাত্র নিষ্ক্রিয় পর্যবেক্ষণের আহ্বান নয়, বরং গভীর চিন্তনের গভীর আহ্বান। যখন আমরা রাত্রির আকাশে শোভিত নক্ষত্রগুলি, গ্যালাক্সিগুলির জটিল আকৃতি এবং আমাদের গ্রহের অপরূপ সৌন্দর্য দেখি, তখন আমরা একজন বুদ্ধিমান ডিজাইনারের, একজন সৃষ্টিকর্তার অস্বীকার্য নিদর্শন স্বীকার করতে বাধ্য হই, যাঁর শক্তি, জ্ঞান ও কারিগরি মানবীয় বোধের সীমানার বাইরে।

আধুনিক বিজ্ঞান, বিশ্বজগত বোঝার অবিরাম অনুসন্ধানে, শুধুমাত্র ঈশ্বরের অস্তিত্বের জন্য মামলাটিকে শক্তিশালী করেছে। জগতের শাসনব্যবস্থা, পৃথিবীতে জীবনধারণের জন্য সুষম ভারসাম্য এবং প্রাকৃতিক বিশ্বের শুধুমাত্র জটিলতা মানবীয় বোধের সীমানা অতিক্রম করে একটি উচ্চতর বুদ্ধিমত্তার প্রতি ইঙ্গিত করে। বিগ ব্যাঙ্গ তত্ত্ব, বিশ্বের সুষম ভারসাম্য এবং নিষ্ক্রিয় পদার্থ থেকে জীবনের উদ্ভব হল কেবল কয়েকটি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার যা অসংখ্য চিন্তাবিদ ও বিদ্বানকে একজন সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব স্বীকার করতে উৎসাহিত করেছে।

এছাড়াও, সমাজবিজ্ঞান ও মনস্তত্ত্বের অধ্যয়ন মানবজাতির অর্থ, উদ্দেশ্য এবং দিব্যতার সাথে সংযোগের প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ করেছে। সংস্কৃতি ও ইতিহাসের জুড়ে, মানবীয় অভিজ্ঞতা অনন্ত, তার চেয়ে বড় একটি শক্তির জন্য গভীর আকাঙ্ক্ষার দ্বারা চিহ্নিত। এই সার্বজনীন ঘটনা, বিদ্বানদের দ্বারা পর্যবেক্ষিত, ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকারের প্রতি মানবীয় প্রবণতার প্রতি ইঙ্গিত করে।

কুরআনের আহমদিয্যা ব্যাখ্যার আলোকে, বিবেচ্য আয়াতটি আমাদের শুধুমাত্র বিশ্বজগতের আশ্চর্যজনক বৈশিষ্ট্য পর্যবেক্ষণ করতে আহ্বান জানায় না, বরং আমাদের নিজেদের অস্তিত্বের গভীরে অনুসন্ধান করতেও আহ্বান জানায়। কারণ মানবীয় আত্মার মধ্যে আমরা দিব্যতার একটি প্রতিচ্ছবি পাই – জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও করুণার মতো সর্বশক্তিমানের গুণাবলীর একটি প্রতিফলন। মানবমনের জটিলতা ও মানবীয় অভিজ্ঞতার জটিলতা অন্বেষণ করে, আমরা সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্বের আরও প্রমাণ এবং দিব্য ও মানবীয় মধ্যকার গভীর সম্পর্কের প্রমাণ উদঘাটন করতে পারি।

কুরআনের অমর জ্ঞান ও আধুনিক জ্ঞানের অনুপ্রেরণায় পরিচালিত হয়ে, এই আবিষ্কারের যাত্রায় অবতীর্ণ হয়ে, আমরা আমাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করতে, বোধকে গভীর করতে এবং অন্যদেরকে সত্যের অনুসন্ধান করতে উৎসাহিত করতে সক্ষম হই। কারণ ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকারের মধ্যে একটি উদ্দেশ্য, অর্থ ও চিরস্থায়ী পূর্ণতার জীবনের ভিত্তি রয়েছে – মানবীয় অবস্থার যোগ্য একটি জীবন।